主所完成的律法，是超乎旧约的律法，他所完成的是他自己在马太福音五、六、七章教训门徒的话。律法的总归就是爱，但主的爱是超过律法的爱，主的义也是超过了律法所要求的义。所以主的爱不是律法的爱，主的义不是律法的义，若是主只替人完成了律法，他只能把人赎回到亚当原有的地位，而得不到我们今日所承受的救恩。因为主的义是神的义，所以我们得以承受神的一切福气。

主耶稣不只是给仇敌吃，给仇敌喝，他乃是为仇敌死在最残酷的十字架上而彰显出神的义，这样的义行，在律法中根本没有。这也是在人的本性中所作不出的事，人对仇敌根本是没有恩典，就是小恩小惠也作不出来，向着仇敌只有恼恨和凶杀。

主耶稣既然完成了神的义，神从天上观看，找到了一个完全人，所以称他为义，叫他从死里复活。因着一个人的罪，死就进入世界，神是公义的，也因着一个人的义，使生进入世界。因为亚当的不义，凡从亚当生的都不义，因着主耶稣的义，凡承受基督生命的也都成为义。在亚当里神找着了不义，所以定他死，在基督里神找着了义，所以定他生。死与生，罪与义都是有传播性的。种下了罪，收割的就是死，种下了义，收割的就是生。死是不义的果实，生是义的收获。为罪，他死了，为义，他复活了。

神如今将「神的义」白白赐给了世人，使凡接受这义的都因信得生。

「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」（罗三21）